لطريقة كتابة عنوان مقال حول سورة الأنفال، يمكن صياغته كما يلي: “سر تنزيل سورة الأنفال

فراس الأحمد
4 دقيقة للقراءة

سبب نزول سورة الأنفال

نزلت سورة الأنفال في رمضان من السنة الثانية للهجرة،1 بعد تمام النصر للمسلمين في غزوة بدر التي كانت بلا شكّ المعركة الفاصلة بين الحقّ والباطل والتي كانت ذات تأثير عظيم في تاريخ الإسلام، وقد كانت بداية نزولها قبل انصراف المسلمين من بدر.23

ويعدّ السبب الرئيسي والمباشر لنزول سورة الأنفال هو معالجة وتوضيح بعض الأمور التي وقعت قبل غزوة بدر وبعدها، ومنها: كراهة بعض المسلمين للخروج إلى بدر والقتال هناك، واختلاف وجهات النظر بين المسلمين في كيفية التعامل مع الأسرى بقبول الفداء منهم أو قتلهم،4 وتعدّد آراء المسلمين في قسمة الغنائم،5 بعد أن كانوا قد انقسموا أثناء غزوة بدر إلى فرقتين: الأولى كانت تقاتل المشركين وتأسر منهم، وأمّا الثانية فكانت تدافع عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- وتوفر الحماية له، فوقع الخلاف بينهم على الفرقة المُستحِقَّة للغنائم.6

معنى الأنفال وسبب تسميتها بهذا الاسم

الأنفال هي الغنائم التي يتم الحصول عليها من الحرب،7 وقد سمّيت غزوة الأنفال بهذا الاسم؛ لحديثها في عدّة مواضع عن الغنائم التي حصل المسلمون عليها من غزوة بدر، حيث قال الله -تعالى- في أول سورة الأنفال: (يَسأَلونَكَ عَنِ الأَنفالِ).8910

التعريف بسورة الأنفال 

تعدّ سورة الأنفال إحدى السور المدنية، ويبلغ عدد آياتها خمساً وسبعين، وعدد كلماتها ألف وستمئة وإحدى وثلاثون، وعدد حروفها خمسة آلاف ومئتين وأربعة وتسعون حرفاً،1112 كما أنّها تعدّ السورة الثامنة بين السور في ترتيب المصحف.9

موضوعات سورة الأنفال

هناك عدّة موضوعات تناولتها سورة الأنفال منها ما يأتي:13

  • تربية المؤمنين على الانصياع لأوامر الله -تعالى- وطاعته، والتقرب إليه، وشكره على نِعَمه العديدة، وحثّهم على طاعة رسوله والالتزام بأوامره.
  • بيان وتوضيح عوامل النصر والهزيمة في الحروب، والحديث عن قوانين الحرب من غنائم، وأسرى، ومعاهدات ومواثيق.14
  • بيان أنّ المرجع في الأحكام الشرعية هو الله -تعالى- ورسوله -صلّى الله عليه وسلّم-.11

المراجع

  1. سعيد حوى (1424)، الأساس في التفسير (الطبعة 6)، القاهرة:دار السلام، صفحة 2105، جزء 4. بتصرّف.
  2. ابن عاشور (1984)، التحرير والتنوير، تونس:الدار التونسية، صفحة 245، جزء 9. بتصرّف.
  3. جعفر شرف الدين (1420)، الموسوعة القرآنية (الطبعة 1)، بيروت:دار التقريب بين المذاهب الإسلامية ، صفحة 178، جزء 3. بتصرّف.
  4. جعفر شرف الدين (1420)، الموسوعة القرآنية، (الطبعة 1)، بيروت:دار التقريب بين المذاهب الإسلامية ، صفحة 177، جزء 3. بتصرّف.
  5. ابن عاشور (1984)، التحرير والتنوير، تونس:الدار التونسية، صفحة 248، جزء 9. بتصرّف.
  6. منصور السمعاني (1418)، تفسير القرآن (الطبعة 1)، الرياض:دار الوطن، صفحة 246-247، جزء 2. بتصرّف.
  7. وهبة الزحيلي (1418)، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج (الطبعة 2)، دمشق:دار الفكر، صفحة 236، جزء 9. بتصرّف.
  8. سورة الأنفال، آية:1
  9. ^ أ ب محمد طنطاوي (1998)، التفسير الوسيط للقرآن الكريم (الطبعة 1)، القاهرة:دار نهضة مصر ، صفحة 7، جزء 6. بتصرّف.
  10. جعفر شرف الدين (1420)، الموسوعة القرآنية (الطبعة 1)، بيروت:دار التقريب بين المذاهب الإسلامية ، صفحة 185، جزء 3. بتصرّف.
  11. ^ أ ب وهبة الزحيلي (1418)، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج (الطبعة 2)، دمشق:دار الفكر، صفحة 236-237، جزء 9. بتصرّف.
  12. سعيد حوى (1424)، الأساس في التفسير (الطبعة 6)، القاهرة:دار السلام، صفحة 2105، جزء 4. بتصرّف.
  13. محمد طنطاوي (1998)، التفسير الوسيط للقرآن الكريم (الطبعة 1)، القاهرة:دار نهضة مصر، صفحة 14، جزء 6. بتصرّف.
  14. سعيد حوى (1424)، الأساس في التفسير (الطبعة 6)، القاهرة:دار السلام، صفحة 2110، جزء 4. بتصرّف.
شارك في هذا المقال
صورة شخصية الكاتب فراس الأحمد - متخصص في تاريخ الفكر الإسلامي
بواسطة فراس الأحمد
أنا فراس الأحمد، كاتب وباحث شغوف بدراسة الإسلام وتاريخه العريق. حصلت على درجة الماجستير في الدراسات الإسلامية من جامعة الأزهر، حيث ركزت على تاريخ الفكر الإسلامي وتأثيره على الحضارات. لدي خبرة تمتد لأكثر من عشر سنوات في الكتابة والبحث، حيث نشرت العديد من المقالات والكتب التي تناقش القضايا المعاصرة من منظور إسلامي. شغفي يكمن في توضيح الجوانب التاريخية والفكرية للإسلام، وأسعى دائمًا لتقديم محتوى يجمع بين الأصالة والمعاصرة. أهدف من خلال كتاباتي إلى بناء جسور من التفاهم بين الثقافات المختلفة، وإبراز جمال وقيم الإسلام في حياتنا اليومية.
Leave a Comment