تدريبات الملحق بالمثنى: دليل تمارين فعالة لتقوية الجسم

نحو: جاء الطّالبان المجتهدان إلى قاعة المحاضرة.

رأيت الطّالبين المهذبين في ساحة المدرسة.

سلّمت على الطّالبين المهذبين.

ويلحق بالمثنّى -في إعرابه- ما جاء على صورة المثنّى، ولم يكن صالحاً للتّجريد من علامته، وذلك مثل:²

• كِلا، وكِلتا مضافتين إلى الضّمير.
• اثنين، واثنتين.
• ما ثُنّي من باب التّغليب، مثل: العمران، الأبوان، القمران.
• ما سمّي به من الأسماء المثنّاة، مثل: الحسنان، الزيدان.

تدريبات على الملحق بالمثنى

التدريب الأول

أعرب ما تحته خط إعراباً وافياً:

• جاءني الطّالبان كلاهما.

كلاهما: توكيد مرفوع، وعلامة رفعه الألف؛ لأنه ملحق بالمثنّى.

• رأيت الطّالبين كليهما.

كليهما: توكيد منصوب، وعلامة نصبه الياء؛ لأنّه ملحق بالمثنّى.

• مررت بالطّالبين كليهما.

كليهما: توكيد مجرور، وعلامة جرّه الياء؛ لأنّه ملحق بالمثنّى.

• جاءتني الطّالبتان كلتاهما.

كلتاهما: توكيد مرفوع، وعلامة رفعه الألف؛ لأنه ملحق بالمثنّى.

• رأيت الطالبتين كلتيهما.

كلتيهما: توكيد منصوب، وعلامة نصبه الياء، لأنه ملحق بالمثنّى.

• سلّمتُ على الطالبتين كلتيهما.

كلتيهما: توكيد مجرور، وعلامة جرّه الياء؛لأنه ملحق بالمثنّى.

• جاء طالبان اثنانِ.

اثنان: نعت مرفوع، وعلامة رفعه الألف؛ لأنه ملحق بالمثنّى.

• رأيتُ طالبينِ اثنينِ.

اثنين: نعت منصوب، وعلامة نصبه الياء؛ لأنه مثنّى.

• سلّمتُ على طالبينِ اثنينِ.

اثنين: نعت مجرور، وعلامة جرّه الياء؛ لأنه ملحق بالمثنّى.

• جاءت طالبتانِ اثنتانِ.

اثنتان: نعت مرفوع، وعلامة رفعه الألف؛ لأنه ملحق بالمثنّى.

• رأيتُ طالبتينِ اثنتينِ.

اثنتين: نعت منصوب، وعلامة نصبه الياء؛ لأنه ملحق بالمثنّى.

• سلمتُ على طالبتينِ اثنتينِ.

اثنتين: نعت مجرور، وعلامة جرّه الياء؛ لأنه ملحق بالمثنّى.

• جاء العمرانِ.

العمران: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الألف؛ لأنه ملحق بالمثنّى.

• رأيتُ العمرينِ.

العمرين: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء؛ لأنه ملحق بالمثنّى.

• سلمتُ على العمرينِ.

العمرين: اسم مجرور، وعلامة جرّه الياء؛ لأنه ملحق بالمثنّى.

• جاء الأبوانِ.

الأبوان: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الألف؛ لأنه ملحق بالمثنّى.

• رأيتُ الأبوينِ.

الأبوين: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء، لأنه ملحق بالمثنّى.

• سلمتُ على الأبوينِ.

الأبوين: اسم مجرور، وعلامة جرّه الياء؛ لأنه ملحق بالمثنّى.

• القمرانِ طلعا.

طلعا: مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الألف؛ لأنه ملحق بالمثنّى.

• هذان قمرانِ.

قمران: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الألف؛ لأنه ملحق بالمثنّى.

• نظرتُ إلى القمرينِ.

القمرين: اسم مجرور، وعلامة جرّه الياء؛ لأنه ملحق بالمثنّى.

• جاء الحسنانِ.

الحسنان: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الألف؛ لأنه ملحق بالمثنّى.

• رأيتُ الحسينينِ.

الحسنين: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء؛ لأنّه ملحق بالمثنّى.

• مررتُ بالحسينينِ.

الحسينين: اسم مجرور، وعلامة جرّه الياء؛ لأنه ملحق بالمثنّى.

• جاء الزيدانِ.

الزيدان: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الألف؛ لأنه ملحق بالمثنّى.

• رأيتُ الزيدينِ.

الزيدين: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء؛ لأنه ملحق بالمثنّى.

• سلمتُ على الزيدينِ.

الزيدين: اسم مجرور، وعلامة جرّه الياء؛ لأنّه ملحق بالمثنّى.

• (هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ ۖ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ).³

هذان: مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الألف؛ لأنّه ملحق بالمثنّى.

• (وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا اللَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ الْأَسْفَلِينَ).⁴

اللذين: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء؛ لأنّه ملحق بالمثنّى.

• قرأت هاتينِ الرّسالتينِِ.

هاتين: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء؛ لأنّه ملحق بالمثنّى.

• احترم اللتينِ تسهرانِ من أجلِ راحة المرضى.

اللتين: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء؛ لأنّه ملحق بالمثنّى.

• حضر محمدانِ.

محمدان: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الألف؛ لأنّه ملحق بالمثنّى.

• رأيت محمدينِ.

محمدين: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء؛ لأنّه ملحق بالمثنّى.

• سلمتُ على محمدينِ.

محمدين: اسم مجرور، وعلامة جرّه الياء؛ لأنّه ملحق بالمثنّى.

• (وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا).⁵

كلاهما: معطوف على مرفوع (أحدهما) وعلامة رفعها الألف، لأنّها ملحق بالمثنّى.

التدريب الثاني

أعطِ الأمثلة على ما ثني من باب التّغليب:⁶

• الأسودان: التّمر والماء.
• الأخضران: البحر واللّيل.
• الأبيضان: الخبز والماء.
• الباكران: الصّبح والمساء.
• الأحمران: الخمر والَّلحم.
• الأصمعان: الرّأي الحازم، والقلب الذّكيّ.
• الأزهران: الشّمس والقمر.
• النّهران: البحر والنّهر.
• البصرتان: الكوفة والبصرة.
• المشرقان: المغرب والمشرق.
• الفراتان: الفرات ودجلة.

المراجع

1. عبد القادر عبد الجليل (2007)، المعجم المعياريّ لشبكات الفصائل النّحويّة (الطبعة 1)، عمان:دار صفاء للنشر والتوزيع، صفحة 324. بتصرّف.
2. مصطفى الغلاييني (1994)، جامع الدّروس العربيّة (الطبعة 30)، بيروت:المكتبة العصرية، صفحة 12، جزء 3. بتصرّف.
3. سورة الحج، آية:19
4. سورة فصلت، آية:29
5. سورة الإسراء، آية:23
6. عبد الواحد اللّغويّ (1960)، المثنّى (الطبعة 1)، دمشق:مجمع اللغة العربية، صفحة 27-29. بتصرّف.