دلالات إعراب سورة الفاتحة: دراسة تحليلية

إعراب سورة الفاتحة

سورة الفاتحة هي السورة الأولى في ترتيب المصحف الشريف،¹ وفيما يأتي إعراب وافٍ لآيات سورة الفاتحة، وذلك كما يأتي:²

إعراب الآية الأولى

تبدأ سورة الفاتحة بقوله تعالى: {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ}،³ وإعرابها هو كالآتي:²

• بسم

الباء حرف جر، و(اسم) اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره أبدأ أو أتلو أو أقرأ.

• الله

اسم الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

• الرحمن

نعت أول لاسم الجلالة مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

• الرحيم

نعت ثاني لاسم الجلالة مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

• جملة البسملة كاملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب.

إعراب الآية الثانية

الآية الثانية من سورة الفاتحة هي قوله تعالى: {الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}،⁴ وإعرابها هو كالآتي:²

• الحمد

مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

• لله

اللام حرف جر، واسم الجلالة اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلقان بخبر محذوف تقديره “كائنٌ” أو “واجبٌ” أو “مُستَحَقٌّ”.

• رب

نعت لاسم الجلالة مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

• العالمين

مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

• جملة (الحمد لله) ابتدائية لا محل لها من الإعراب.

إعراب الآية الثالثة

الآية الثالثة من سورة الفاتحة هي قوله تعالى: {الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ}،⁵ وإعرابها هو كالآتي:²

• الرحمن

بدل من اسم الجلالة مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، ويجوز صفة.

• الرحيم

بدل من اسم الجلالة مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، ويجوز صفة.

إعراب الآية الرابعة

الآية الرابعة من سورة الفاتحة هي قوله تعالى: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}،⁶ وإعرابها هو كالآتي:²

• مالك

بدل من اسم الجلالة مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، ويجوز صفة.

• يوم

مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

• الدين

مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

إعراب الآية الخامسة

الآية الخامسة من سورة الفاتحة هي قوله تعالى: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}،⁷ وإعرابها هو كالآتي:²

• إيّاك

ضمير نصب منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدّم.

• نعبد

فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره نحن.

• وإيّاك

الواو حرف عطف، وإيّاك ضمير نصب منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدّم.

• نستعين

فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون على آخره لأنّه من الأفعال الخمسة، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره نحن.

• جملة (إيّاك نعبد) وجملة (إيّاك نستعين) استئنافيتان لا محل لهما من الإعراب.

إعراب الآية السادسة

الآية السادسة من سورة الفاتحة هي قوله تعالى: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ}،⁸ وإعرابها هو كالآتي:²

• اهدِنا

فعل أمر بصيغة الدعاء مبني على حذف حرف العلة من آخره، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنت، و”نا” ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به أول.

• الصراط

مفعول به ثانٍ منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

• المستقيم

صفة للصراط منصوبة مثله، وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخرها.

• جملة (اهدنا الصراط المستقيم) استئنافية لا محل لها من الإعراب.

إعراب الآية السابعة

الآية السابعة من سورة الفاتحة هي قوله تعالى: {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ}،⁹ وإعرابها هو كالآتي:²

• صراط

بدل من صراط في الآية السابقة فهو مثله منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

• الذين

اسم موصول مبني في محل جر بالإضافة.

• أنعمتَ

فعل ماضٍ مبني على الفتح، والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.

• عليهم

على حرف جر، وهم ضمير متصل مبني في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل أنعمتَ.

• غير

صفة للذين مجرورة مثلها، وعلامة جرها الكسرة الظاهرة على آخرها.

• المغضوب

مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

• عليهم

على حرف جر، وهم ضمير متصل مبني في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بـ “المغضوب”.

• ولا

الواو حرف عطف، ولا صلة للتوكيد.

• الضالين

معطوف على المغضوب فهو مثله في محل جر.

• جملة (أنعمت عليهم) صلة الموصول الاسمي لا محل لها من الإعراب.