فهم مفهوم الوطنية: تأثيرها على المجتمع والحياة

الوطنيّة

تُعرّف الوطنيّة بالشعور بالتعلق والالتزام لبلد أو أمة أو مجتمع سياسي، وقد يكون المرادف لها ما يسمى بحب الوطن، أما كلمة القومية فهي الولاء لأمة واحدة، إلا أنّه أصول الوطنية ترجع إلى حوالي 2000 سنة قبل ظهور القومية في القرن التاسع عشر، حيث إنّ دولتي اليونان والرومان خاصةً في العصور القديمة هما من أعطتا الجذور للوطنيّة السياسيّة التي تصور الولاء للوطن كولاء للفكر السياسي للجمهورية، كما ارتبط مفهومها بحب القانون والحرية المشتركة والعمل من أجل المصلحة العامة، وواجب التصرف بشكل عادل تجاه الوطن، فهذا المعنى الروماني الكلاسيكي للوطنية ظهر مجدداً في كلام رجال الأدب في المدينة الإيطالية في القرن الخامس عشر، حيث أن كلمة الوطنية تمثل الحرية المشتركة لسكان المدينة.¹

أشكال الوطنيّة

يمكن تقسيم الوطنية إلى نوعين هما: الوطنية المتشددة، والوطنية المعتدلة، حيث تدّعي المتشددة أنّ الولاء الوطني هو المصدر الوحيد لأي مطالب أخلاقية ذات مغزى، لذا فإنّ محتوى الوطنية هو دائماً خاص أو محلي، فالولاء الذي يطالب به الوطنيون هو ببساطة عبارة عن أي قيم تُعتبر مهيمنة داخل دولة أو مجتمع، كما ظهر الجزء الأكبر من الكتابات الأخيرة عن الوطنية ضمن الفئة المعتدلة حيث تحاول التوسط بين العالمية والمحلية.²

الوطنيّة لبلدان أخرى

توجد أمثلة تاريخية على الأفراد الذين قاتلوا من أجل استقلال بلادهم مثل ماركيز دي لافاييت، وتاديوس كوسكيوشكو، وكازيميرز بواسكي في الحرب الثورية الأمريكية، وفلهيلينيس (حركة محبة الإغريق)، وهم الأوروبيون الغربيون الذين قاتلوا في الحرب اليونانية من أجل الاستقلال وبالتحديد اللورد بايرون، وتحت هذا الرأي كان لافاييت مكرس نفسه لمثل أو قيم الحرية السياسية والتي تقوم عليها الثورة الأمريكية، لكنّها لم تكن وطنية على وجه التحديد لأمريكا، وفي هذا الرأي لا يمكن للوطنية بحكم تعريفها أن تكون إلا تفضيلاً للبلد الأم، وليس تفضيلاً للمثل العليا التي يُعتقد أنّ بلداً ما تقف وراءها، بسبب ذلك تساهم مفاهيم أخرى عن الوطنية في السماح للإنسان الوطني الحقيقي أن ينتقد بلده بسبب فشلها في الارتقاء إلى المثل العليا، كما يمكن أن يصبح وطنياً للدول الأخرى التي تتطابق قضاياها مع قضاياه.³