كيف بدأت عبادة الأصنام: تاريخ أول من مارس هذه العملية

فراس الأحمد
3 دقيقة للقراءة

عبادة الأصنام

تُعتبر عبادة الأصنام من طرق العبادة التي اتبعها الكثير من الأقوام في فترة انقطاع الرسالات السماوية من الله عز وجل عليهم، فكانوا يضعون صنمًا مَصنوعًا من الحجارة أو من المعادن في مكان مُحدد، ويذهبون إليه لتقديم القربان له.

وعندما كان يأتي الرسل لتلك الأقوام ويسألونهم عن سبب عبادتهم لتلك الأصنام التي لا تضر ولا تنفع، كانوا يُجيبون بأنهم رأوا آباءهم يعبدونها وهم بقوا على ذلك.

أول من أدخل عبادة الأصنام للبشر

أول من عبد الأصنام على وجه الأرض هم قوم نوح -عليه السلام-، دخول عبادتها كان ابتداؤه من أن الأبناء كانوا يبرون آباءهم ويحبونهم، حتى إذا مات أحدهم اتخذ ابنه له مجسما فيه صورته، يعكف عليها وينظر إليها، فلما تعاقبت الأجيال ظن من بعدهم أنهم كانوا يعبدونهم، فعبدوها.1

أول من أدخل عبادة الأصنام للجزيرة العربية

عمرو بن لحي الخزاعي هو أول من أدخل عبادة الأصنام إلى مكة المكرمة، فكان عمرو زعيمًا كبيًرا في مكة إذ تولى أمرها بعد جرهم، وقد مرض مرضًا شديدًا، فنصحوه بالذهاب إلى حمة قرب البلقاء بالشام، فإن الاغتسال فيها يشفي، فذهب إليها ووجد القوم هناك يعبدون الأصنام.

فسألهم عن الأصنام، وقالوا له: (نستسقي بها المطر ونستنصر بها على العدو)، فطلب منه أن يعطوه مثلها، فأعطوه ونصبها حول الكعبة، ثم تبع أهل مكة أهل الحجاز في تلك العبادة، لتنتشر بين جميع القبائل العربية.2

يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (3رَأَيْتُ عَمْرَو بنَ عامِرِ بنِ لُحَيٍّ الخُزاعِيَّ يَجُرُّ قُصْبَهُ في النَّارِ وكانَ أوَّلَ مَن سَيَّبَ السَّوائب).

انتهاء عصر عبادة الأصنام

انتهت عبادة الأصنام في شبه الجزيرة العرب بعد أن بُعث الرسول محمد -صلى الله عليه وسلم-، من الخالق عز وجل إلى العرب، فدعا الرسول الكريم أهل مكة بأن لا يعبدوها وأن يعبدوا الله تعالى الخالق والقادر على كل شيء.

استكبر أهل مكة في بداية الأمر واتهموا النبي -صلى الله عليه وسلم- بالجنون، ولكن الله تعالى أمده بالصبر ومواصلة الدعوة إلى أن دخل عدد كبير من الناس في الإسلام، ونسوا عبادة الأصنام، وبقيت الديانة الإسلامية هي الديانة المنتشرة بين العرب إلى وقتنا الحاضر.4

يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (إنَّ الشَّيْطانَ قدْ أيِسَ أنْ يَعْبُدَهُ المُصَلُّونَ في جَزِيرَةِ العَرَبِ، ولَكِنْ في التَّحْرِيشِ بيْنَهُمْ).5

المراجع

  1. أبو عبد الله الفاكهي، أخبار مكة، صفحة 162. بتصرّف.
  2. توفيق برو، تاريخ العرب القديم، صفحة 292. بتصرّف.
  3. رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:3521 ، صحيح .
  4. إبراهيم الإبياري، الموسوعة القرآنية، صفحة 317. بتصرّف.
  5. رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن جابر بن عبدالله ، الصفحة أو الرقم:2812 ، صحيح .
شارك في هذا المقال
صورة شخصية الكاتب فراس الأحمد - متخصص في تاريخ الفكر الإسلامي
بواسطة فراس الأحمد
أنا فراس الأحمد، كاتب وباحث شغوف بدراسة الإسلام وتاريخه العريق. حصلت على درجة الماجستير في الدراسات الإسلامية من جامعة الأزهر، حيث ركزت على تاريخ الفكر الإسلامي وتأثيره على الحضارات. لدي خبرة تمتد لأكثر من عشر سنوات في الكتابة والبحث، حيث نشرت العديد من المقالات والكتب التي تناقش القضايا المعاصرة من منظور إسلامي. شغفي يكمن في توضيح الجوانب التاريخية والفكرية للإسلام، وأسعى دائمًا لتقديم محتوى يجمع بين الأصالة والمعاصرة. أهدف من خلال كتاباتي إلى بناء جسور من التفاهم بين الثقافات المختلفة، وإبراز جمال وقيم الإسلام في حياتنا اليومية.
Leave a Comment