دراسة أحكام الميم الساكنة في سورة الملك: تحليل شرعي موجز

أحكام الميم الساكنة في سورة الملك

الإخفاء الشفوي في سورة الملك

ورد حكم الإخفاء الشفوي في سورة الملك في ثلاثة مواضع فقط، سأقوم بذكر كل واحد منهم:

• وذلك كما ورد في قوله -تبارك وتعالى-: (فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَـذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَدَّعُونَ)،¹ جاء الإخفاء الشفوي في قوله -تبارك وتعالى-: (كُنتُم بِهِ)،² ميم ساكنة جاء بعدها حرف الباء وهو حرف الإخفاء الشفوي، مع إعطاء غنة عند النطق بهذا الحكم.
• وجاء أيضًا في قوله -تبارك وتعالى-: (قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَن يَأْتِيكُم بِمَاءٍ مَّعِينٍ)،³ جاء موضع الإخفاء الشفوي في الآية الكريمة في قوله -تبارك تعالى-: (يَأْتِيكُم بِمَاءٍ)،⁴ ميم ساكنة جاء بعدها حرف الباء مع إعطاء غنة عند النطق بهذا الحكم.
• وورد أيضًا في قوله -تبارك وتعالى-: (إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ)،⁵ جاء موضع الإخفاء الشفوي في قوله -تبارك تعالى-: (رَبَّهُم بِالْغَيْبِ)،⁶ ميم ساكنة جاء بعدها حرف الباء.

الإدغام الشفوي في سورة الملك

ورد حكم الإدغام الشفوي في سورة الملك بموضعين فقط، سأقوم بذكر كل واحد منهما:

• جاء الموضع الأول في قوله -عز وجل-: (إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ)،⁷ جاء موضع الإدغام الشفوي في الآية الكريمة وذلك في قوله -عز وجل-: (لَهُم مَّغْفِرَةٌ)،⁸ ميم ساكنة جاء بدها ميم وهي حرف الإدغام الشفوي.
• والموضع الثاني كان في قوله -عز وجل-: (أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ)،⁹ جاء موضع الإدغام الشفوي في قوله: (أَأَمِنتُم مَّن).¹⁰

الإظهار الشفوي في سورة الملك

وردت العديد من الأمثلة في سورة الملك على الإظهار الشفوي، ومنها:¹¹

• في قوله -تعالى-: (لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ).¹²
• وفي قوله -تعالى-: (لَهُمْ عَذَابَ).¹³
• قوله تعالى-: (بِرَبِّهِمْ عَذَابُ).¹⁴
• قوله -تعالى-: (سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا)،¹⁵ وفي قوله: (أَلَمْ يَأْتِكُمْ)،¹⁶ وقوله: (يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ).¹⁷
• قوله -تعالى-: (بِذَنبِهِمْ فَسُحْقًا).¹⁸
• قوله تعالى-: (يُمْسِكُهُنَّ).¹⁹
• قوله -تعالى: (كُنتُمْ صَادِقِينَ).²⁰

التعريف بأحكام الميم الساكنة

علينا أولًا أن نعرف ما هي هذه الأحكام وكيف نقوم باستخراجها، وهذه الأحكام عددها ثلاثة وهي:

• الإخفاء الشفوي

ولهذا الحكم حرفٌ واحدٌ وهو حرف الباء، وذلك في قوله -تبارك وتعالى-: (وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ)،^[٢١] فإن موضع الإخفاء الشفوي كان في قوله -تعالى-: (يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ)،^[٢٢] جاءت في الآية الكريمة ميم ساكنة وحرف الباء فهنا يكون الحكم إخفاء شفويًّا مع إعطاء غنة عند الإخفاء ولا يكون هذا الحكم إلا في كلمتين.^[٢٣]

• إدغام مثلين صغير

أي الإدغام الشفوي وله حرف واحد أيضًا وهو حرف الميم، وذلك كما جاء في قوله -تبارك وتعالى-: (تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ)،^[٢٤] وكان موضع إدغام المثلين الصغير في قوله -تعالى-: (وَلَكُم مَّا)،^[٢٥] ولا يأتي الإدغام الشفوي إلا في كلمتين.^[٢٦]

• الإظهار الشفوي

سمي شفويًا لأن مخرجه شفوي، وهذا ما يميزه عن الإظهار الحلقي، وحروفه هي جميع الحروف الهجائية ما عدا حرفي الباء والميم، ويمكن أن يكون في كلمة في قوله -تعالى-: (يَمتَرونَ)،^[٢٧] أو في كلمتين كما في قوله -تعالى-: (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ).^[٢٨][٢٩]