دراسة أدبية: الهجاء في قصائد بشار بن برد وأثرها الفني

قصيدة: خليلي من كعب أعينا أخاكما

قال بشار بن برد في هجاء عبيدالله بن قزعة:¹

خَليلَيَّ مِن كَعبٍ أَعينا أَخاكُما

عَلى دَهرِهِ إِنَّ الكَريمَ مُعينُ

وَلا تَبخَلا بُخلَ اِبنِ قَزعَةَ إِنَّهُ

مَخافَةَ أَن يُرجى نَداهُ حَزينُ

كَأَنَّ عُبَيدَ اللَهِ لَم يَلقَ ماجِداً

وَلَم يَدرِ أَنَّ المَكرُماتِ تَكونُ

فَقُل لِأَبي يَحيى مَتى تُدرِكُ العُلا

وَفي كُلِّ مَعروفٍ عَلَيكَ يَمينُ

إِذا جِئتَهُ في حاجَةٍ سَدَّ بابَهُ

فَلَم تَلقَهُ إِلّا وَأَنتَ كَمينُ.

قصيدة: أعادك طيفها وبما يعود

قال بشار بن برد في هجاء ابن قزعة:²

أَعادَكَ طَيفُها وَبِما يَعودُ

وَحُبُّ الغانِياتِ جَوىً يَؤودُ

ذَكَرتُ القاطِعاتِ عَلى بِلادٍ

فَلِلعَينَينِ مِن سَبَلٍ فَريدُ

غَداةَ يَروقُهُ كَفَلٌ نَبيلٌ

وَعَينٌ في النِقابِ لَها ضَيودُ

وَيَومَ الحِنوِ حِنوِ بَني زِيادٍ

قَفا نَبَأٌ وَأَعيُنُهُم شُهودُ

يُحَيّي بَعضُنا بَعضاً جِهاراً

كَأَنّا لا نُكادُ وَلا نَكيدُ

وَمِن بالي وَإِن رَغِموا كَعابٌ

غَدَت في الخَزِّ أَو كادَت تَميدُ

مُشَهَّرَةُ الجَمالِ بِعارِضَيها

إِذا سَفَرَت لَها نَظَرٌ جَديدُ

مِنَ الخَفِراتِ لَم تَطلُع بِفُحشٍ

عَلى جارٍ وَلا بَكَرَت تَرودُ

عَفا أَثَرٌ لِعَبدَةَ كانَ عَفّاً

وَأَبقى الحُزنُ ما ضَرَبَ الوَريدُ

وَقَد طَفِقَ الوَليدُ يَلومُ فيها

وَأَيَّ الدَهرِ ساعَفَكَ الوَليدُ

فَمَهلاً لا أَبا لَكَ بَعضَ لَومي

ضَجِجتَ مِنَ الهَوى وَأَنا العَميدُ

لَقَد تَرَكَ الفُؤادُ لِتِلكَ وُدّاً

وَسُؤلاً لا يَشيدُ بِهِ مُشيدُ

لَيالِيَ نَلتَقي بِحِمادِ حَوضى

عَلى لَطَفٍ يُطالِعُهُ الحَسودُ

فَأَصبَحَ عَيشُنا فيها تَوَلّى

وَهَل لِلعَيشِ في الدُنيا خُلودُ

وَلَمّا قُرِّبَت لِبُكورِ ثَنيٍ

جِمالُ الحَيِّ فَاِنقَعَرَ العَمودُ

تَصَدَّت تَستَزيدُكَ في هَواها

عُبَيدَةُ بَعدَما جَهِدَ المَزيدُ

فَيا كَبِدا مِنَ الطَرَبِ المُعَنّى

إِلَيها إِنَّ أَهوَنَهُ شَديدُ

فَقَدتُ الحُبَّ مِن شَرعٍ لِصادٍ

فَبِئسَ الوِردُ يَألَفُهُ الوَرودُ

رَأَيتُ الدَهرَ يَشعَبُ كُلَّ إِلفٍ

وَلا يَبقى لِوَحدَتِهِ الوَحيدُ

قَريبٌ ما مَلَكتَ وَإِن تَراخى

وَبَيتُ الجارِ مَطلَبُهُ بَعيدُ

بِجَدِّكَ يا اِبنَ قَزعَةَ نِلتَ مالاً

أَلا إنّ اللِئامَ لَهُم جُدودُ

وَلَو تُعطى بِسَعيِكَ مُتَّ جوعاً

وَلَم تَظفَر يَداكَ بِما تُريدُ

أَمِن خَوفِ الزِيادَةِ في الهَدايا

أَقَمتَ دَجاجَةً فيمَن يَزيدُ

كَسَوتُكَ حُلَّةً مِمّا أُسَدّي

بُروداً لا يُفارِقُها بُرودُ

مَلابِسَ لا تَرِثُّ عَلى اللَيالي

وَلا تَبلى وَإِن بَلِيَت جُلودُ

جَلَستُ أَحوكُها وَاللَيلُ داجٍ

مُحَبَّرَةً تُبيدُ وَلا تَبيدُ

يُوَرِّثُها بَنوكَ بَني بَنيهِم

إِذا هَلِكوا وَمَنشَرُها جَديدُ

كَذاكَ الدَهرُ يُبلي كُلَّ شَيءٍ

وَلا يَفنى عَلى الدَهرِ القَصيدُ

فَهَل مِن عارِفٍ شُرباً لِصادٍ

يَنالُ بِجودِهِ ما لا تَجودُ

صَبَبتُ عَلى اِبنِ قَزعَةَ مِن عَذابي

أَذاةً لا يُسَكِّنُها البَرودُ

عَلى الضُعَفاءِ لَيثٌ حينَ يَسطو

وَتوعِدُهُ فَيُسهِرُهُ الوَعيدُ

مولَينا عَلى الأُمّاتِ جَلدٌ

عَلى وَجَلٍ فَدِرهَمُهُ قَيودُ

يَخالُ البُخلَ مُفتَرَضاً عَلَيهِ

فَيَجمَدُ مِثلَ ما جَمَدَ الحَديدُ

فَأَفرَخَ رَوعُهُ لا أَجتَديهِ

وَلَكِن سَوفَ يَبلُغُهُ النَشيدُ

لَهُ وَجهٌ يَخِفُّ عَلى المَوالي

وَكَفٌّ لا يُؤَمِّلُها الوُفودُ

يَقومُ بِهِ القَليلُ إِلى المَخازي

وَيَخزِلُهُ عَنِ المَجدِ القُعودُ

غَبِيُّ العَينِ عَن طَلَبِ المَعالي

وَفي السَوآتِ شَيطانٌ مَريدُ

أَبا يَحيى عَلامَ تَكونُ وَغداً

كَبِرتَ وَفيكَ عَن كَرَمٍ صُدودُ

فَإِن تَكُ ناقِصاً مِن كُلِّ خَيرٍ

فَما لَكَ في مَساءَتِنا تَزيدُ

سَتَهجُرُكَ الكِرامُ فَبِن ذَميماً

فَإِنَّكَ لِلِّئامِ أَخٌ وَدودُ.

قصيدة: ظل اليسار على العباس ممدود

قال بشار بن برد في هجاء محمد بن عباس:³

ظِلُّ اليَسارِ عَلى العَبّاسِ مَمدودُ

وَقَلبُهُ أَبَداً بِالبُخلِ مَعقودُ

إِنَّ الكَريمَ لَتَخفى عَنكَ عُسرَتُهُ

حَتّى تَراهُ غَنِيّاً وَهوَ مَجهودُ

وَلِلبَخيلِ عَلى أَموالِهِ عِلَلٌ

زُرقُ العُيونِ عَلَيها أَوجُهٌ سودُ

إِذا تَكَرَّهتَ أَن تُعطي القَليلَ وَلَم

تَقدِر عَلى سَعَةٍ لَم يَظهَرِ الجودُ

أَورِق بِخَيرٍ تُرَجّى لِلنَوالِ فَما

تُرجى الثِمارُ إِذا لَم يورِقِ العودُ

بُثَّ النَوالَ وَلا تَمنَعكَ قِلَّتُهُ

فَكُلُّ ما سَدَّ فَقراً فَهوَ مَحمودُ.

قصيدة: كأن بني سدوس رهط ثور

قال بشار بن برد في هجاء بني سدوس:⁴

كَأَنَّ بَني سَدوسٍ رَهطِ ثَورٍ

خَنافِسُ تَحتَ مُنكَسِرِ الجِدارِ

تَحَرِّكُ لِلفَخارِ زُبانَيَيها

وَفَخرُ الخُنفُساءِ مِنَ الصَغارِ.

قصيدة: أعاذل لا أنام على اقتسار

قال بشار بن برد في هجاء أعرابي:⁵

أَعاذِلَ لا أَنامُ عَلى اِقتِسارِ

وَلا أَلقى عَلى مَولىً وَجارِ

سَأُخبِرُ فاخِرَ الأَعرابِ عَنّي

وَعَنهُ حينَ بارَزَ لِلفَخارِ

أَنا اِبنُ الأَكرَمينَ أَباً وَأُمّاً

تَنازَعَني المَرازِبُ مِن طُخارِ

نُغاذى الدَرمَكَ المَنفوطَ عِزّاً

وَنَشرَبُ في اللُجَينِ وَفي النُظارِ

وَنَركَبُ في الفَريدِ إِلى النَدامى

وَفي الديباجِ لِلحَربِ الحِبارِ

أُسِرتُ وَكَم تَقَدَّمَ مِن أَسيرٍ

يُزَيِّنُ وَجهُهُ عَقدَ الأَسارِ

كَكَعبٍ أَو كَبِسطامِ بنِ قَيسٍ

أُصيبا ثُمَّ ما دَنِسا بِعارِ

فَكَيفَ يَنالُني ما لَم يَنَلهُم

أَعِد نَظَراً فَإِنَّ الحَقَّ عارِ

إِذا اِنقَلَبَ الزَمانُ عَلا بَعَبدٍ

وَسَفَّلَ بِالبَطاريقِ الكِبارِ

مَلَكناكُم فَغَطَّينا عَلَيكُم

وَلَم نَنصِبكُمُ غَرَضاً لِزارِ

أَحينَ لَبِستَ بَعدَ العُريِ خَزّاً

وَنادَمتَ الكِرامَ عَلى العُقارِ

وَنِلتَ مِنَ الشَبارِقِ وَالقَلايا

وَأُعطيتَ البَنَفسَجَ في الخُمارِ

تُفاخِرُ يا اِبنَ راعِيَةٍ وَراعٍ

بَني الأَحرارِ حَسبُكَ مِن خَسارِ

لَعَمرُ أَبي لَقَد بُدِّلتَ عَيشاً

بِعَيشِكَ وَالأُمورُ إِلى مَجارِ

وَكُنتَ إِذا ظَمِئتَ إِلى قَراح

شَرِكتَ الكَلبَ في ذاكَ الإِطارِ

تُريعُ بِخَطبِهِ كِسَرَ المَوالي

وَتَرقُصُ لِلعَصيرِ وَلِلسِمارِ

وَتَقضُمُ هامَةَ الجُعَلِ المُصَلّى

وَلا تُعنى بِدُرّاجِ الدِيارِ

وَتُدلِجُ لِلقَنافِذِ تَدَّريها

وَيُنسيكَ المَكارِمَ صَيدُ فارِ

وَتَغبِطُ شاوِيَ الحِرباءِ حَتّى

تَروحَ إِلَيهِ مِن حُبِّ القُتارِ

وَتَرتَعِدُ النُقادَ أَوِ البَكاعا

مُسارَقَةً وَتَرضى بِالصَغارِ

وَتغدو في الكَراءِ لِنَيلِ زادٍ

وَلَيسَ بِسَيِّدِ القَومِ المُكاري

وَفَخرُكَ بَينَ يَربوعٍ وَضَبٍّ

عَلى مِثلي مِنَ الحَدَثِ الكِبارِ

مَقامُكَ بَينَنا دَنَسٌ عَلَينا

فَلَيتَكَ غائِبٌ في حَرِّ نارِ.

قصيدة: ارفق بعمرو إذا حركت نسبته

قال بشار بن برد في هجاء عمرو بن العلاء:⁶

اِرفُق بِعَمرٍو إِذا حَرَّكتَ نِسبَتَهُ

فَإِنَّهُ عَرَبِيٌّ مِن قَواريرِ

ما زالَ في كيرِ حَدّادٍ يُرَدِّدُهُ

حَتّى بَدا عَرَبِيّاً مُظلِمَ النورِ

إِن جازَ آباؤُهُ الأَنذالُ في مُضَرٍ

جازَت فُلوسُ بُخارى في الدَنانير

وَاِشدُد يَدَيكَ بِحَمّادٍ أَبي عُمَرٍ

فَإِنَّهُ نَبَطِيٌّ مِن دَنانيرِ.