أقوال عن الرزق
- ليت الناس تفرح بالصبح فرحة العصافير بيوم جديد ورزق مقسوم.
- الكامل في المعرفة محروم من الحظ؛ لأنه حوسب بما رزق من المعرفة، واقتطع له ذلك من الحظ.
- لا تَكـنْ للعيشِ مجروحَ الفؤادِ إنما الرزق على ربّ العباد.
- إني لأبغض أهل بيت ينفقون رزق أيام في يوم واحد.
- استنزل الرزق بالصدقة.
- ليست سعة الرزق والعمل بكثرته، ولا طول العمر بكثرة الشهور والأعوام، ولكن سعة الرزق والعمر بالبركة فيه.
- الوفاء والصدق يجلبان الرزق.
- أعط وأنفق والله يرزق.
- يهب الله كل طائر رزقه، ولكن لا يلقيه في العش.
- أداء الأمانة مفتاح الرزق.
حكم عن الرزق الحلال
- ورزقك ليس ينقصه التأني، وليس يزيد في الرزق العناء.
- لا يقعدن أحدكم عن طلب الرزق ويقول اللهم ارزقني، فقد علموا أن السماء لا تمطر ذهباً ولا فضة.
- فإنَّ الرزقَ مقسومٌ، وَسُوءُ الظَّنِّ لا ينفع، وفقيرٌ كُلُّ من يطمع، وغنيٌّ كُلُّ من يقنع.
- ليس شرطاً أن يكون الرزق مالاً، فقد يرزقك الله بشخص يحمل عنك الكثير.
- المال جزء من الرزق، ولكن هناك رزق الصحة، ورزق الولد، ورزق الطعام، ورزق في البركة، وكل نعمة من الله -سبحانه وتعالى- هي رزق وليس المال وحده.
أقوال الحكماء عن الرزق
- أداء الأمانة مفتاح الرزق.
- إذا أردت السعادة فلا تنظر لمن قسم له أكثر منك، بل لمن قسم له أقل.
- أينما رُزق الإنسان فذلك موطنه.
حكم عن ضيق الرزق
- لقد عشت في ضيقٍ من الدَّهر مدَّةً وفي سعةٍ والعرض منِّي سالم.
- ومن ظنّ أنَّ الرِّزق يأتي بحيلةٍ فقد كذَّبته نفسه وهو آثم.
- يفوت الغنى من لا ينام عن السُّرى وآخر يأتي رزقه وهو نائم.
قصائد عن الرزق
قصيدة لا تطلبِ الرِّزقَ في الدُّنيا بمنقصَة
يقول الشريف المرتضى:
لا تطلبِ الرِّزقَ في الدُّنيا بمنقصة
-
-
-
-
- فالرّزقُ بالذّلِّ خيرٌ منه حرمانُ
-
-
-
المالُ يمضى وتبقى بعده أبدا
-
-
-
-
- على الفتَى منه أوساخٌ وأدْرانُ
-
-
-
ما للفتى في الغنى من ذلة عوضٌ
-
-
-
-
- وليس في المالِ للأعراضِ أثمانُ.
-
-
-
قصيدة هون عليك فإن الرزق مقسوم
يقول نور الدين السالمي:
هون عليك فإن الرزق مقسوم
-
-
-
-
- والعمر في اللوح محدود ومعلوم
-
-
-
فلا يزيد على ما خط منه كما
-
-
-
-
- لا يدفع الجبن ما في الغيب محتوم
-
-
-
فبذلك الجهد في سعي تروم به
-
-
-
-
- زيادة الرزق جهل منك مذموم
-
-
-
وصونك النفس عن موت تصادفه
-
-
-
-
- وقد تأجل حمق فيك مرسوم
-
-
-
فهل تعجل عن ميقات موعده
-
-
-
-
- لقادم في الوغى والحرب مضروم
-
-
-
أم هل تأخر عنه لحظة لأخي
-
-
-
-
- جبن تحدر عنه وهو مهضوم
-
-
-
كلا وربك لا يجدي الفرار كما
-
-
-
-
- لا ينقص العمر إقدام وتصميم
-
-
-
ففي الشجاعة نيل المجد قاطبة
-
-
-
-
- وفي الجبانة كل الذم محتوم
-
-
-
وفي الشجاعة حصن لا انهدام له
-
-
-
-
- وفي الجبانة إلقاء وتسليم
-
-
-
كم قادم عاش بالإقدام أزمنة
-
-
-
-
- وناله في العلى عز وتكريم
-
-
-
ومحجم كان في الإحجام مهلكه
-
-
-
-
- وناله منه في الدارين تحريم
-
-
-
فاختر لنفسك أي الحالتين ترى
-
-
-
-
- إن الكريم عن الإذلال معصوم
-
-
-
واعلم بأنك إن تلق العدو على
-
-
-
-
- صبر تلقاك من عينيه تعظيم
-
-
-
وإن رآك أخا عجز وذا جزع
-
-
-
-
- أذاقك الهون من كفيه تثليم
-
-
-
إن الجبان وإن جلت منازله
-
-
-
-
- وزاد في عيشه فضل وتنعيم
-
-
-
مثل السمين من الأنعام يذبح إن
-
-
-
-
- أرضاهم سمنه والشبه مفهوم
-
-
-
فكن هماما تذيب الصخر سطوته
-
-
-
-
- وبأسه منه صرف الدهر مظلوم
-
-
-
والبس صفات أبي عيسى فتحمد في
-
-
-
-
- داريك إن أبا عيسى لصهميم
-
-
-
مهذب الرأي كل المجد في يده
-
-
-
-
- مسدد القصد بالخيرات موسوم
-
-
-
ترى العواقب من مرآة فكرته
-
-
-
-
- وقد تلقاه للأشيا مفاهيم
-
-
-
له التجارب قد أبدت عجائبها
-
-
-
-
- وفي التجارب بعض الغيب مرسوم
-
-
-
له الممالك قد ألقت أزمتها
-
-
-
-
- فآب والعز في كفيه مزموم
-
-
-
فأوسع الخلق من علم ومن كرم
-
-
-
-
- وسؤدد فاخر بالعدل مختوم.
-
-
-
قصيدة الرزقُ يأتي وإِنْ لم يسعَ صاحبُهُ
يقول الشاعر ابن عنين:
الرزقُ يأتي وإِنْ لم يسعَ صاحبُهُ
-
-
-
-
- حتماً ولكنْ شقاءُ المرء مكتوبُ
-
-
-
وفي القناعة كنزٌ لا نفاذَ لهُ
-
-
-
-
- وكلُّ ما يملكُ الإنسانُ مسلوبُ.
-
-
-
قصيدة والجَدُّ ليس بزائد في رزق مَنْ
يقول الشاعر بشار بن برد:
والجَدُّ ليس بزائد في رزق مَنْ
-
-
-
-
- يسعى وليس بنائم عن نائم
-
-
-
ويموت راعي الضأنِ عند ثُمامهِ
-
-
-
-
- موتَ الطبيب الفيلسوف العالمِ.
-
-
-
قصيدة رزق الله أهلَ باريسَ خيراً
يقول أحمد شوقي:
رزق الله أهلَ باريسَ خيراً
-
-
-
-
- وأَرى العقلَ خيرَ ما رُزِقوه
-
-
-
عندهم للثنار والزّهر ممّا
-
-
-
-
- تُنجِب الأَرضُ مَعْرِضٌ نَسقوه
-
-
-
جنة تَخلِب العقولَ، وروضٌ
-
-
-
-
- تجمع العينُ منه ما فرقوه
-
-
-
من رآه يقول: قد حُرموا الفر
-
-
-
-
- دوسَ، لكنْ بسحرهم سرقوه
-
-
-
ما ترى الكَرْم قد تشاكلَ، حتى
-
-
-
-
- لو رآه السقاة ما حقَّقوه
-
-
-
يُسْكِرُ الناظرين كَرْماً، ولمَّا
-
-
-
-
- تَعْتَصِرْهُ يَدٌ، ولا عتَّقوه
-
-
-
صوروه كما تشاءُون ، حتى
-
-
-
-
- عَجبَ الناسُ : كيفَ لم يُنطِقُوه؟
-
-
-
يجدُ المتَّقي يد الله فيه
-
-
-
-
- ويقول الجَحودُ : قد خَلَقوه.
-
-
-