استخراج أحكام التجويد في سورة الدخان: دليل تجويد مبسط

فراس الأحمد
10 دقيقة للقراءة

أحكام النّون الساكنة والتنوين

أحكام النون الساكنة والتنوين في سورة الدخان ما يلي:1

  • (أَنزَلْنَاهُ):2 إخفاء حقيقي.
  • (لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ):2 إدغام بغنّة كامل.
  • (مُّبَارَكَةٍ إِنَّا):2 إظهار حلقي.
  • (مُنذِرِينَ):2 إخفاء حقيقي.
  • (أَمْرٍ حَكِيمٍ):3 إظهار حلقي.
  • (أَمْرًا مِّنْ):4 إدغام بغنّة كامل.
  • (مِّنْ عِندِنَا):4 إظهار حلقي.
  • (عِندِنَا):4 إخفاء حقيقي.
  • (رَحْمَةً مِّن):5 إدغام بغنة كامل.
  • (مِّن رَّبِّكَ):5 إدغام بغير غنة كامل.
  • (إِن كُنتُم):6 إخفاء حقيقي.
  • (كُنتُم):6 إخفاء حقيقي.
  • (شَكٍّ يَلْعَبُونَ):7 إدغام بغنة ناقص.
  • (بِدُخَانٍ مُّبِينٍ):8 إدغام بغنة كامل.
  • (عَذَابٌ أَلِيمٌ):9 إظهار حلقي.
  • (رَسُولٌ مُّبِينٌ):10 إدغام بغنة كامل.
  • (عَنْهُ):11 إظهار حلقي.
  • (مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ):5 إدغام بغنة كامل.
  • (قَلِيلًا إِنَّكُمْ):12 إظهار حلقي.
  • (مُنتَقِمُونَ):13 إخفاء حقيقي.
  • (رَسُولٌ كَرِيمٌ):14 إخفاء حقيقي.
  • (أَنْ أَدُّوا):15 إظهار حلقي.
  • (رَسُولٌ أَمِينٌ):16 إظهار حلقي.
  • (وَأَن لا):17 إدغام بغير غنة.
  • (بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ):17 إدغام بغنة كامل.
  • (أَن تَرْجُمُونِ):18 إخفاء حقيقي.
  • (وَإِن لَّمْ):19 إدغام بغير غنة.
  • (قَوْمٌ مُّجْرِمُونَ):20 إدغام بغنة كامل.
  • (لَيْلًا إِنَّكُم):[٢١] إظهار حلقي.
  • (رَهْوًا إِنَّهُمْ):[٢٢] إظهار حلقي.
  • (جُندٌ):[٢١] إخفاء حقيقي.
  • (جُندٌ مُّغْرَقُونَ):[٢٣] إدغام بغنة كامل.
  • (مِن جَنَّاتٍ):[٢٤] إخفاء حقيقي.
  • (جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ):[٢٤] إدغام بغنة ناقص.
  • (وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ):[٢٥] إدغام بغير غنة.
  • (وَمَقَامٍ كَرِيمٍ):[٢٥] إخفاء حقيقي.
  • (وَنَعْمَةٍ كَانُوا):[٢٦] إخفاء حقيقي.
  • (قَوْمًا آخَرِينَ):[٢٧] إظهار حلقي.
  • (مُنظَرِينَ):[٢٨] إخفاء حقيقي.
  • (مِن فِرْعَوْنَ):[٢٩] إخفاء حقيقي.
  • (عَالِيًا مِّنَ):[٢٨] إدغام بغنة كامل.
  • (عِلْمٍ عَلَى):[٣٠] إظهار حلقي.
  • (بَلَاءٌ مُّبِينٌ):[٣١] إدغام بغنة كامل.
  • (إِنْ هِيَ):[٣٢] إظهار حلقي.
  • (بِمُنشَرِينَ):[٣٢] إخفاء حقيقي.
  • (إِن كُنتُمْ):[٣٣] إخفاء حقيقي.
  • (كُنتُمْ):[٣٣] إخفاء حقيقي.
  • (تُبَّعٍ وَالَّذِينَ):[٣٤] إدغام بغنة ناقص.
  • (مِن قَبْلِهِمْ):[٣٤] إخفاء حقيقي.
  • (عَن مَّوْلًى):[٣٥] إدغام بغنة كامل.
  • (مَّوْلًى شَيْئًا):[٣٥] إخفاء حقيقي.
  • (شَيْئًا وَلَا):[٣٥] إدغام بغنة ناقص.
  • (مَن رَّحِمَ):[٣٦] إدغام بغير غنة.
  • (أَنتَ):[٣٧] إخفاء حقيقي
  • (مَقَامٍ أَمِين):[٣٨] إظهار حلقي.
  • (جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ):[٣٩] إدغام بغنة ناقص.
  • (مِن سُندُسٍ):[٤٠] إخفاء حقيقي.
  • (سُندُسٍ):[٤٠] إخفاء حقيقي.
  • (بِحُورٍ عِينٍ):[٤١] إظهار حلقي.
  • (فَاكِهَةٍ آمِنِينَ):[٤٢] إظهار حلقي.
  • (فَضْلًا مِّن):[٤٣] إدغام بغنة كامل.
  • (مِّن رَّبِّكَ):[٤٢] إدغام بغير غنة.

أحكام الميم الساكنة

أحكام الميم الساكنة في سورة الدخان ما يلي:[٤٤]

  • (أَمْرٍ):3 إظهار شفوي.
  • (كُنتُم مُّوقِنِينَ):6 إدغام شفوي -إدغام متماثلين-.
  • (رَبُّكُمْ وَرَبُّ):[٤٥] إظهار شفوي.
  • (هُمْ فِي):[٤٦] إظهار شفوي.
  • (جَاءَهُمْ رَسُولٌ):[٤٧] إظهار شفوي.
  • (لَكُمْ رَسُولٌ):[٤٨] إظهار شفوي.
  • (آتِيكُم بِسُلْطَانٍ):[٤٩] إخفاء شفوي.
  • (وَرَبِّكُمْ أَن):[٥٠] إظهار شفوي.
  • (لَّمْ تُؤْمِنُوا):[٥١] إظهار شفوي
  • إِنَّكُم مُّتَّبَعُونَ):[٥٢] إدغام شفوي.
  • (إِنَّهُمْ جُندٌ):[٥٣] إظهار شفوي.
  • (كَمْ تَرَكُوا):[٥٤] إظهار شفوي.
  • (اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى):[٥٥] إظهار شفوي.
  • (هُمْ يُنصَرُونَ):[٥٦] إظهار شفوي.
  • (وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ):[٥٧] إخفاء شفوي.
  • (لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ):[٥٨] إظهار شفوي.
  • (إِنَّهُم مُّرْتَقِبُونَ):[٥٩] إدغام شفوي.

أحكام المدود

جميع نهايات الآيات في السورة الكريمة منتهية بمد أصلي أو مد لين؛ يُمد بمقدار حركتين، وأحكام المدود في سورة الدخان ما يلي:[٦٠]

  • (حم):[٦١] مد لازم حرفي مخفف مقداره 6 حركات.
  • (بَيْنَهُمَا إِن):[٦٢]مد منفصل مقداره 4 أو 5 حركات.
  • (لَا إِلَـهَ إِلَّا هُوَ):[٦٣] مد منفصل مقداره 4 أو 5 حركات.
  • (آبَائِكُمُ):[٦٤] مد متصل مقداره 4 أو 5 حركات.
  • (السَّمَاءُ):[٦٥] مد متصل مقداره 4 أو 5 حركات.
  • (جَاءَهُمْ):[٦٦] مد متصل مقداره 4 أو 5 حركات.
  • (أَدُّوا إِلَيَّ):[٦٧] مد منفصل مقداره 4 أو 5 حركات.
  • (إِنِّي آتِيكُم):[٦٨] مد منفصل مقداره 4 أو 5 حركات.
  • (رَبَّهُ أَنَّ):[٦٩] مد صلة كبرى مقداره 4 أو 5 حركات.
  • (هَـؤُلَاءِ):[٧٠] مد منفصل حكمًا مقداره 4 أو 5 حركات.
  • (بَنِي إِسْرَائِيلَ):[٧١] مد منفصل مقداره 4 أو 5 حركات.
  • (إِسْرَائِيلَ):[٧٢] مد متصل مقداره 4 أو 5 حركات.
  • (إِنَّهُ كَانَ):[٧٣] مد صلة صغرى مقداره حركتين.
  • (بَلَاءٌ):[٧٤] مد متصل مقداره 4 أو 5 حركات.
  • (آبَائِنَا):[٧٥] مد متصل مقداره 4 أو 5 حركات.
  • (خَلَقْنَاهُمَا إِلَّا):[٧٦] مد منفصل مقداره 4 أو 5 حركات.
  • (إِنَّهُ هُوَ):[٧٧] مد صلة صغرى مقداره حركتين.
  • (سَوَاءِ):[٧٨] مد متصل مقداره 4 أو 5 حركات.
  • (رَأْسِهِ مِنْ):[٧٩] مد صلة صغرى مقداره حركتين.

أحكام القلقلة

حروف القلقلة هي “قطب جد” والقلقلة ثلاث مراتب؛ قلقة وسطى وصغرى وكبرى، ومن الأمثلة على القلقلة في سورة الدخان ما يلي:[٨٠]

  • (فَارْتَقِبْ):[٨١] قلقلة وسطى.
  • (وَقَدْ):[٨٢] قلقلة وسطى.
  • (نَبْطِشُ):[٨٣] قلقلة صغرى.
  • (وَلَقَدْ):[٨٤] قلقلة وسطى.
  • (قَبْلَهُمْ):[٨٥] قلقلة صغرى.
  • (قَبْلِهِمْ):[٨٦] قلقلة صغرى.
  • (مُجْرِمِينَ):[٨٧] قلقلة صغرى.
  • (خَلَقْنَا):[٨٨] قلقلة صغرى.
  • (بِالْحَقِّ):[٨٩] قلقلة كبرى.
  • (ذُقْ):[٩٠] قلقلة وسطى.
  • (إِسْتَبْرَقٍ):[٩١] قلقلة صغرى في حرف الباء، وعند الوقوف عليها تكون قلقلة وسطى.
  • (يَدْعُونَ):[٩٢] قلقلة صغرى.
  • (فَارْتَقِبْ):[٩٣] قلقلة وسطى.

المراجع

  1. لجنة التلاوة، المنير في احكام التجويد، صفحة 92. بتصرّف.
  2. ^ أ ب ت ث سورة الدخان، آية:3
  3. ^ أ ب سورة الدخان، آية:4
  4. ^ أ ب ت سورة الدخان، آية:5
  5. ^ أ ب ت سورة الدخان، آية:6
  6. ^ أ ب ت سورة الدخان، آية:7
  7. سورة الدخان، آية:9
  8. سورة الخان، آية:10
  9. سورة الدخان، آية:11
  10. سورة الدخان، آية:13
  11. سورة الدخان، آية:14
  12. سورة الدخان، آية:15
  13. سورة الدخان، آية:16
  14. سورة الدخان، آية:17
  15. سورة الدخان، آية:18
  16. سورة الدخان، آية:18
  17. ^ أ ب سورة الدخان، آية:19
  18. سورة الدخان، آية:20
  19. سورة الدخان، آية:21
  20. سورة الدخان، آية:22
  21. ^ أ ب سورة الدخان، آية:23
  22. سورة الدخان، آية:24
  23. سورة الدخان، آية:24
  24. ^ أ ب سورة الدخان، آية:25
  25. ^ أ ب سورة الدخان، آية:26
  26. سورة الدخان، آية:27
  27. سورة الدخان، آية:28
  28. ^ أ ب سورة الدخان، آية:29
  29. سورة الدخان، آية:31
  30. سورة الدخان، آية:32
  31. سورة الدخان، آية:33
  32. ^ أ ب سورة الدخان، آية:35
  33. ^ أ ب سورة الدخان، آية:36
  34. ^ أ ب سورة الدخان، آية:37
  35. ^ أ ب ت سورة الدخان، آية:41
  36. سورة الدخان، آية:42
  37. سورة الدخان، آية:49
  38. سورة الدخان، آية:26
  39. سورة الدخان، آية:52
  40. ^ أ ب سورة الدخان، آية:53
  41. سورة الدخان، آية:54
  42. ^ أ ب سورة الدخان، آية:55
  43. سورة الدخان، آية:57
  44. لجنة التلاوة، المنير في احكام التجويد، صفحة 106. بتصرّف.
  45. سورة الدخان، آية:8
  46. سورة الدخان، آية:9
  47. سورة الدخان، آية:13
  48. سورة الدخان، آية:18
  49. سورة الدخان، آية:19
  50. سورة الدخان، آية:20
  51. سورة الدخان، آية:21
  52. سورة الدخان، آية:23
  53. سورة الدخان، آية:24
  54. سورة الدخان، آية:25
  55. سورة الدخان، آية:32
  56. سورة الدخان، آية:41
  57. سورة الدخان، آية:54
  58. سورة الدخان، آية:58
  59. سورة الدخان، آية:59
  60. عطيه قابل نصر، غاية المريد في علم التجويد، صفحة 106. بتصرّف.
  61. سورة الدخان، آية:1
  62. سورة الدخان، آية:7
  63. سورة الدخان، آية:8
  64. سورة الدخان، آية:8
  65. سورة الدخان، آية:10
  66. سورة الدخان، آية:13
  67. سورة الدخان، آية:18
  68. سورة الدخان، آية:19
  69. سورة الدخان، آية:22
  70. سورة الدخان، آية:22
  71. سورة الدخان، آية:30
  72. سورة الدخان، آية:30
  73. سورة الدخان، آية:31
  74. سورة الدخان، آية:33
  75. سورة الدخان، آية:36
  76. سورة الدخان، آية:39
  77. سورة الدخان، آية:42
  78. سورة الدخان، آية:47
  79. سورة الدخان، آية:48
  80. لجنة التلاوة، المنير في أحكام التجويد، صفحة 83. بتصرّف.
  81. سورة الدخان، آية:10
  82. سورة الدخان، آية:13
  83. سورة الدخان، آية:16
  84. سورة الدخان، آية:17
  85. سورة الدخان، آية:17
  86. سورة الدخان، آية:37
  87. سورة الدخان، آية:37
  88. سورة الدخان، آية:38
  89. سورة الدخان، آية:39
  90. سورة الدخان، آية:49
  91. سورة الدخان، آية:53
  92. سورة الدخان، آية:55
  93. سورة الدخان، آية:59
شارك في هذا المقال
صورة شخصية الكاتب فراس الأحمد - متخصص في تاريخ الفكر الإسلامي
بواسطة فراس الأحمد
أنا فراس الأحمد، كاتب وباحث شغوف بدراسة الإسلام وتاريخه العريق. حصلت على درجة الماجستير في الدراسات الإسلامية من جامعة الأزهر، حيث ركزت على تاريخ الفكر الإسلامي وتأثيره على الحضارات. لدي خبرة تمتد لأكثر من عشر سنوات في الكتابة والبحث، حيث نشرت العديد من المقالات والكتب التي تناقش القضايا المعاصرة من منظور إسلامي. شغفي يكمن في توضيح الجوانب التاريخية والفكرية للإسلام، وأسعى دائمًا لتقديم محتوى يجمع بين الأصالة والمعاصرة. أهدف من خلال كتاباتي إلى بناء جسور من التفاهم بين الثقافات المختلفة، وإبراز جمال وقيم الإسلام في حياتنا اليومية.
Leave a Comment